KANRYO HIGAONNA

Nace en Naha, Okinawa, en 1853. A pesar de provenir de un linaje preeminente (su padre pertenecía a la casta de los samurais), eran unos años de crisis, por lo que los samurais se encontraron en la situación de tener que buscar un trabajo como cualquiera, en lugar de estar enrolados por el gobierno, como había sido tradicional hasta ese momento. El padre de Kanryo trabajaba como mercader de agua y madera, desplazandose en barca por las diferentes islas del archipiélago de las Ryukyu para vender su mercancía.

Kanryo tuvo que trabajar desde muy pequeño en el negocio familiar. Alrededor de los 19 años comenzó a estudiar Karate con el Maestro Aragaki, que probablemente le instruyó en el Naha-Te original. Cuando ya era un estudiante aventajado, la situación política en las islas era revuelta, ya que Japón deseaba anexionarse Okinawa. Muchos habitantes emigraron a China en esa época, y entre ellos se hallaba Higaonna. A los 23 o 24 años se estableció en Fukien, una provincia del sur de China.

Allí entró en la escuela del Maestro de boxeo chino Ryuko Ryu. Inicialmente no le fué permitido realizar entrenamiento alguno, teniendo que dedicarse a realizar trabajos diversos, cuidando el jardín, haciendo limpieza, y muchas otras tareas. Después de un tiempo fué aceptado como discípulo.

Esto era una práctica habitual en aquel tiempo. Cuando alguien pretendía entrar en una escuela, antes de ser admitido tenía que permanecer un tiempo realizando labores serviles, mientras se evaluaba su caracter y conducta. Solo después de ser considerado "satisfactorio" por los profesores y habiendose ganado su confianza, se permitía que el aspirante comenzase su entrenamiento.

Como era la norma en aquel tiempo, el entrenamiento era muy severo. Practicó el Kata Sanchin, y desarrolló su musculatura trabajando con los accesorios tradicionales que aún pueden verse en algunos estilos de Okinawa fieles a los orígenes. Después de un tiempo se ganó una reputación como uno de los mejores estudiantes de Ryuko Ryu. Su técnica preferida era la maegeri (patada frontal) y por ello fué apodado higaonna, "la pierna".

Después de varios años de entrenamiento (no se sabe exactamente cuantos, al menos 12 o 13), regresó a Okinawa, dedicandose de nuevo al negocio familiar. Mientras, en Naha, había corrido la voz de que era un gran experto en Tode (técnicas de mano chinas), y empezó a recibir a gente que le pedía que les enseñara su arte.
Dado que enseñaba por placer y no pedía remuneración alguna, entrenaba a sus alumnos según su criterios, en condiciones muy duras, tal y como él había aprendido. Solo unos pocos no abandonaron después de un tiempo.
El maestro Higaonna es considerado, junto con Anko Itosu, el más antiguo karateka de Okinawa, y el primero que modernizó el Karate. Desarrolló el estilo Naha-Te, y la mayoría de sus estudiantes construyeron sus propios sistemas basandose en sus enseñanzas.

Murió en 1915. Su legado continuó a través de sus seguidores, los más destacados de los cuales fueron Chojun Miyagi, el fundador del Goju-Ryu, y Kenwa Mabuni, el fundador del Shito-Ryu.

YASUTSUNE "ANKO" ITOSU

Yasutsune Itosu "Anko" 1831~1915

Itosu Anko fue llevado a la aldea minúscula de Shuri de Gibo en 1831. Itosu Sensei era pequeño en estatura, arrojado e introvertido como niño. Lo criaron en un hogar muy estricto del kemochi (una familia de posición). Itosu Sensei fué educado en los clásicos y la caligrafía chinos. Itosu Sensei trabajó como secretario de alto nivel para la oficina administrativa del reino de Ryukyu en Shuri. Una posición de grandes responsabilidades y logros.

Itosu Sensei comenzó su estudio del ToTe (karate) bajo Nagahama Chikudon Peichin. Itosu se convirtió rápidamente en un Karateka de gran renombre. Su estudio del arte lo conduce a Bushi Matsumura Sokon. Itosu se convrtió en " ichiban-deshi " o estudiante principal de Matsumura.

Parte del entrenamiento de Itosu era su práctica con el makiwara. Lo recuerdan como teniendo amplios hombros, brazos musculosos y callosos y enormes puños, producto del entrenamiento implacable del makiwara. Él ató una vez una sandalia de cuero a una pared de piedra con afán de construir un makiwara mejor. Después de varios golpes la piedra se desprendía, después de colocar varias veces la sandalia, Itosu acabó destruyendo la pared.

Itosu Sensei se le considera como el que desarrolló el Karatedo moderno. Él desarrolló los "Katas Pinan" que ahora son los katas base de la mayoría de los estilos modernos del karate que provienen de Shuri-te.

Itosu Sensei es responsable de introducir el Karatedo en el sistema escolar de Okinawan. En 1905 Itosu tomó una plaza de profesor por horas del To-te en la First High School de secundaria de la Prefectura de Okinawa. Fue aquí que él desarrolló el método sistemático de enseñar las técnicas del karate que todavía hoy están en práctica.

La realización más grande de Itosu Sensei fué que él era un hombre de paz, dedicando su vida entera al desarrollo del Karatedo moderno. Itosu Anko murió en la aldea de Yamakawa a la edad de 85 años, el 26 de enero de 1915.

EL ESTILO SHITO RYU

Esta escuela fue creada por el maestro Kenwa Mabuni en el año 1930.

Mabuni se estableció en la ciudad de Osaka, donde impartió clases en la universidad y a la policía.



El significado de la palabra SHITO RYU es:

SHI representa a ITOSU (maestro de Mabuni)

TO representa a HIGAONNA (maestro de Mabuni)
RYU escuela



CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS

Debido a la influencia de los maestros Itosu e Higaonna, existen varias formas principales de trabajo:


SHURI Rápido con posiciones naturales (Itosu)

NAHA Fuerte con posiciones más estables (Higaonna)
TOMARI Mezcla de las dos formas anteriores

Ello ha dado lugar a que en el estilo existan katas de Shurite, de Nahate y de Tomarite; esta última surge como una mezcla de las dos anteriores.

Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los ataques. Este hecho queda claramente reflejado en los katas. Las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.




Dentro de las posiciones características de la Escuela, están:

ZENKUTSU DACHI KOKUTSU DACHI HEIKO DACHI

KOKUTSU DACHI NEKOASHI DACHI SHIKO DACHI

Las técnicas de defensa suelen ser de mano abierta, con un recorrido corto y en su ejecución tienen normalmente salida a 45 grados. Los ataques y contraataques suelen ser de puño cerrado con recorrido corto y rápido, realizándose generalmente con avances rectos. Las técnicas de pierna suelen usarse en los niveles Chudan y Gedan, aunque en los entrenamientos se trabajan también Jodan y en salto.

Se suele trabajar mucho en parejas, realizando aplicaciones de Kumite con control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su culminación con un contraataque manteniendo, incluso, el control en el suelo.

Además de técnicas de defensa clásicas, posee técnicas de:

GYAKU WAZA control del adversario.
NAGE WAZA técnicas de proyección y barrido.
SHIME WAZA técnicas de estrangulación.

La repiración suele ser Natural en los trabajos de Shuri, Natural y Nogare en Tomari y Natural, Ibuki o Ibuki Nogare en Naha.


KATAS DEL ESTILO SHITO RYU
5 Heian o Pinan
Bassai Dai
Rohai
Seienchin
Juroku
Seiryu (Aoyagi)
Ananko
Saifa
Mioyo
Naifanchin Shodan
Jion
Kosokun Dai
Matsukade
Bassai Sho
Naifanchin Nidan
Sanchin
Naifanchin Sandan
Kosokun Sho
Seisan
Jiin
Niseishi
Hakkaku
Heiku

Chintei
Shiho Kosokun
Sochin
Wanshu
Chinto
Pachu
Shisoochin
Matsumura No Bassai
Jitte
Chatanyara No Kushanku
Papuren
Tomari No Bassai
Sanseiru
Haffa
Unsu
Anan
Simpa
Kururunfa
Nipaipo
Paiku
Gojushiho
Sepai
Tensho
Suparimpei

Es notable la influencia de los estilos clásicos chinos sobre Shito ryu. Además, se percibe la riqueza de conocimientos surgida del Kobudo, del Aikido y del Ninjutsu, lo que en definitiva estructura un estilo construido alrededor de la defensa.

Los cinco principios defensivos de Shito ryu o Go Uke No Genri constan de técnicas que raramente se emplean de modo independiente, pues en la práctica se combinan entre sí en forma de encadenamientos eficaces. Estos principios defensivos son:

RAKKA "Como una flor que cae". Técnica de defensa potente de fuerza contra fuerza, ejecutada con tal efectividad que más que una técnica defensiva de bloqueo, parece un ataque, incrementando la eficacia de ésta. La defensa Soto Uke contra un ataque de Oi Tzuki sería un ejemplo válido.

RYU SUI "Como agua que fluye". Tipo de defensa con la que se canaliza el ataque del adversario, desviándolo en su misma dirección. Basa su principio en el aprovechamiento de la fuerza del adversario -no oponiendo resistencia a su ataque- defendiendo sin rigidez y con movimientos fluidos. El bloqueo suave de Nagashi Uke contra una técnica de Oi Tzuki, dirigiría la acción ofensiva fuera de su objetivo.

KUSHIN "Doblegarse" defensa doblegando el cuerpo con movimientos de flexión y extensión, saliendo del alcance para luego penetrar contraatacando. Es una técnica de reacción ideal para controlar y absorber el ataque del adversario. Contra un ataque de Oi Tzuki, el movimiento de resorte oblicuo en Neko Ashi Dachi y el Kakete posterior sin perder la verticalidad, reflejaría la eficacia de este sistema defensivo.

TEN I "Movimiento corporal". Esquiva con desplazamiento que deja el ataque del adversario sin objetivo. Respetando las técnicas de Tenshin, se realiza el moviendo del cuerpo trabajando los pies. Así pues, cambiando de posición con esquivas y desplazamientos, se evita el ataque del oponente. Los movimientos Tenshin Happo forman parte de la práctica de kihon básico, requiriéndose un desplazamiento fluido y natural del cuerpo para la correcta aplicación de la técnica defensiva, fuese cual fuese la dirección y velocidad del ataque.

HANGEKI "Contra-ataque". Una manera de resolver una situación ofensiva es responder al ataque con un bloqueo y un ataque simultáneo, o lo que es lo mismo, contragolpear antes de que el ataque del adversario pueda terminarse. Por ejemplo, una técnica de Oi Tzuki podría verse superada por otra de Tzuki Uke.




SOBRE EL FUNDADOR DEL ESTILO SHITO RYU

Shihan Kenwa Mabuni, nació en Shuri, Okinawa, el 14 de Noviembre de 1893. Fue iniciado en el karate a la edad de diez años por Matayoshi, un sirviente de su familia y la tradición dice que de niño tenía una salud frágil, sirviéndose de esta disciplina para emular la fortaleza de sus antepasados, de entre los cuales descata un bravo guerrero del siglo XV llamado Oshiro.

Por aquel tiempo, para iniciarse en las artes marciales, el protocolo exígía la presentación del futuro alumno por una persona de relevancia, pues su enseñanza estaba reservada para personas escogidas o para descendientes de samurais. Cumpliendo con este requisito, un amigo lo presentó al Maestro YASUTSUNE “ANKO” ITOSU cuando tenía trece años, convirtiéndose en fiel discípulo hasta la muerte del maestro. En su entrenamiento se incluía el estudio de las técnicas de mano vacía, y el estudio del Kobudo.



Durante su entrenamiento hizo amistad con Choyun Miyagi -quien más adelante fundaría el Goju-Ryu, el cual lo presentó a Kanryo Higaonna en 1908. El maestro Higaonna había regresado de la provincia de Fuken en China, trayendo consigo técnicas de combate de aquél país que no dudó en incorporar a sus sistemas de lucha mano de Naha. De este modo, Kenwa Mabuni sería instruído en el conocimiento del Naha-Te.

Paralelamente, Mabuni perfecciona sus conocimientos de Kobudo, entrenando a las órdenes del máximo exponente de las islas, el Maestro Sakumoto, para mas adelante perfeccionar el manejo del Bo y Sai, con el Maestro Aragaki; llegando así a dominar el Bo, Sai, Tonfa, Kama y Nunchaku.

Al licenciarse del servicio militar obligatorio de la época, entra en el cuerpo de la policía de Okinawa por recomendación de su amigo Miyagi, convirtiéndose más tarde en instructor de policía con veinticinco años.



La extraordinaria visión del maestro Mabuni para incorporar a su método de enseñanza otras disciplinas, no hizo más que enriquecer los fundamentos de su arte, pues mientras expandía los sistemas de sus dos grandes maestros, incorporaba técnicas de judo y otros estilos como sai-jutsu y bo-jutsu, entre otras, a sus técnicas.

En 1929 se instaló en Osaka donde fundó su escuela Mabuni-Ryu, para más tarde denominarla Hanko Ryu, la escuela de los dos corazones, en honor a sus dos Maestros Itosu y Higaonna, teniendo que luchar contra el escepticismo hacia el antiguo arte marcial de Okinawa. En 1931 se fundó la Dai Nihon Karatedo Kai que es la precedesora de la actual World Shito Kai Karate Do Federation.



Finalmente, el estilo fue difundido como se le conoce hoy en día. En su libro titulado "iniciación al karate do" escrito en 1938, Mabuni titula a su estilo definitivamente Shito Ryu, cuyos ideogramas provienen de las primeras letras de sus dos Maestros, "Shi" de Itosu y "To" de Higaonna.

El símbolo que eligió para representar el estilo fue el mismo escudo de la familia Mabuni, inspirado en el círculo como simbolo de paz y armonía y las rayas horizontales y verticales que representan la caligrafía de la palabra "ser humano", expresando la idea de dos personas que se encuentran frente a frente envueltas por la armonía.

Entre sus más prestigiosos alumnos, podemos mencionar, en el período de Okinawa a Kenzo Mabuni, Kensei Kaneshiro y Teruo Hayashi; mientras que en el período de Japón destacan Kenei Mabuni, Yokiashi Tsujikawa, Tomoyori Watanabe, Ryusho Sakagami, Manzo Iwata y Chojiro Tani.



Tumba de Mabuni
Cementerio Hattori, Osaka

Al fallecimiento del maestro Mabuni, su hijo mayor -Kenei Mabuni- es reconocido como descendiente directo y máxima autoridad de la escuela Shito-Ryu. Actualmente dirige la Yoshu-Kan, la escuela central de Shito-Ryu en Osaka.

Mabuni Kenei nació el 13 de Febrero de 1918 en Shuri. Aprendió los diferentes estilos de Karate de su padre, asi como de los destacados maestros que frecuentaban la casa Mabuni, entre los que se encontraban Chojun Miyagi, Choshin Chibana, Juhatsu Kyoda y el comerciante de origen chino Go Kenki, experto en el Boxeo de la Grulla Blanca que ejercería una gran influencia en Kenwa Mabuni.

Kenei fue adiestrado por su padre en Karate-do y Ju-Jutsu, siendo instruído además en el arte del Kendo por Konishi Yashuhiro y en Ninjutsu por Seiko Fujita. Ostenta el cargo de consejero técnico de la Japan Karate Federation y está en posesión del décimo dan. Actualmente, Soke Mabuni Kenei es Presidente de la World Shito-Ryu Karate-Do Federation, organización creada en Marzo de 1993 durante un congreso celebrado en Osaka.

HISTORIA DEL KARATE DO

La ausencia de registros escritos imposibilita evidenciar que el karate en su forma primitiva tuvo su origen en el antiguo lamaismo del Tibet hace 6000 años, como algunas fuentes aseveran. Según dichas fuentes, una forma de lucha primaria se extendería hasta la India dando lugar a un sistema de luchas vernáculas de las que pudo haberse originado el nacimiento del método hindú conocido como vajra musti.

Igualmente existen vagas referencias a la posterior transición que pudo tener el primitivo arte hasta China, aunque parece que es a partir de ese momento, hacia el año 3000 A.D., cuando se puede defender una teoría de su evolución según los investigadores, aunque los antecedentes escritos son muy pocos, prevaleciendo mayoritariamente la tradición oral.

En China, la expansión del antiguo sistema de lucha tuvo al Budismo Zen como su mejor campo de cultivo y a Bodhidarma como su embajador más universal. El patriarca indio de casta guerrera se trasladaría de la India oriental hasta el imperio de los dragones con el propósito de difundir las enseñanzas de Buda a los monjes de Shao-lin. Para que sus numerosos seguidores adquirieran la esencia del budismo y desarrollaran la mente y el cuerpo, incorporó un método de entrenamiento en el que los adeptos caían exhaustos intentando alcanzar niveles superiores de espiritualidad.




Con el nombre de Shorinji Kempo, el método se extendió rápidamente a otros lugares de China y proliferaron otros nuevos, aunque ciertos acontecimientos oscuros de la historia alimentados por la torpeza humana de prohibir los libros, así como la transgresión de la cadena de transmisión oral, nos han impedido heredar el legado histórico de muchos sistemas y variantes, que se perdieron para siempre.

El surgimiento de dos corrientes dentro del budismo chino, por un lado el Taoismo, y por otro el Confucionismo, estimuló el adornamiento de las artes marciales con un halo místico, posiblemente debido al desconocimiento de su verdadero origen. La doctrina moral instaurada por el filósofo chino Confucio y los principios de orden en el mundo que proclamaba el Tao, vincularon a las artes de lucha ancestrales con otras solemnidades y rituales, dándoles la apariencia de concentraciones sectarias, donde además cualquiera no tenía acceso a ellas, pues se dibulgaban discretamente sus enseñanzas entre grupos privilegiados.

Pero este estilo de lucha antigua llegó a las Islas Ryu kyu favorecido por el comercio y otros factores, aunque no hay ninguna evidencia documentada que clarifique la fecha exacta en que apareció el primer concepto marcial en el archipiélago. El antiguo reino de Ryu kyu, un conjunto de minúsculas islas situadas al sur de Japón, estaba bajo la tutela administrativa china, por lo que no es de extrañar el intercambio generalizado de transacciones comerciales y de otra índole. El contacto permanente del archipiélago con sus administradores tributarios propició el asentamiento del kempo chino en Okinawa, la isla más importante del conjunto territorial que apenas supera los 1220 kilómetros cuadrados.

Así el To-de se adaptó a las peculiaridades locales para convirse en lo que conocemos por Okinawa-Te, incorporando a las raíces del kempo, las técnicas de la tradición marcial local. La ausencia de registros escritos sobre este paso importante en la transición okinawense, se debe principalmente a que la enseñanza de las artes marciales fue siempre conducida de forma secreta y no se enseñaba o entrenaba abiertamente, como es hecho hoy día.

En el siglo XIV de nuestra era, el archiélago Ryu Kyu estaba dividido en tres reinos que se disputaban la supremacía del territorio hasta que uno de ellos prevaleció sobre los demás y el país se unificó bajo la soberanía de Sho Hashi, floreciendo entonces un largo proceso de paz que duró alrededor de dos siglos, pero el gobierno establecido prohibió el uso de cualquier arma, lo que impulsaría el desarrollo de métodos de lucha de mano vacía.

Los pobladores de Okinawa, en su mayoría granjeros y pescadores realizaban entonces el entrenamiento de sus técnicas en estricto secreto, manteniéndose alejados de los extranjeros para que no conocieran sus métodos de adiestramiento. La prohibición del uso de armas convencionales había acentuado por entonces el ingenio de los pobladores de este peculiar territorio. La incorporación de los utensilios de labranza y otros útiles de uso cotidiano a los métodos de entrenamiento vigorizó las artes de lucha de los pacíficos habitantes de Okinawa para defenderse de sus opresores.



Se puede establecer una cronología a partir de 1609, cuando tropas japonesas invadieron el territorio y las islas cayeron bajo la soberanía del clan Satsuma de Japón, no sin antes ofrecer una gran resistencia, defendiéndose sus habitantes con los métodos locales de kobudo que habían desarrollado en secreto. El desarrollo marcial del método de defensa sin "armas" recibió un gran empuje gracias a la prohibición de las armas convencionales, y como resultado, la aparación de experimentados kobudokas como Matsu Higa (1790-1870). Èste fue un miembro de la guardia personal del rey de Okinawa que dominaba a la perfección el tonfa, el bo y el sai.

El desarrollo de la técnica del Okinawa-te se debió a los contactos que muchos expertos chinos tuvieron con Okinawa. Uno de estos hombres fue Ku Shanku, quien viajó a Okinawa por 1750 con varios estudiantes e introdujo un tipo de Kempo. Su alumno más destacado fue Sakugawa Kanga (1733-1815), al cual se le atribuye el kata kushanku y un kata de bo que lleva su nombre.


Las enseñanzas de Sakugawa fueron recogidas por Matsumoto, aunque también Matsumura Sokon fue uno de sus alumnos destacados.

Matsumura Sokon (1796-1893) fue caballero Bushi y de las experiencias que adquirió del kempo chino, creó el kata chinto y otros varios que todavía hoy conservamos con su nombre, engrosando la lista de katas nacidos de la fusión del kempo y el Te. Sus alumnos Kyan Chotobu e Itosu Yasutsune, entre otros destacados, tuvieron la responsabilidad de transmitir su legado.

La práctica en secreto es una de las características que define a las artes de lucha precursoras del karate-do, por lo que hasta 1878, coincidiendo con la abolición de la clase samurai y con la incorporación formal de Okinawa al Japón, el sistema de transferencia de conocimientos actuaba en torno a castas y clanes reducidos.

El periodo Meiji (1868-1912) fue crucial para los señores feudales que veían como perdían todo su poder y riquezas acumulados en la Era Tokugawa. También lo fue para los samurais, a los que se les retiraban todos sus privilegios. Los cambios sociales igualmente llegaron a Okinawa, instituyéndose un sistema formal de educación que implicaba a las artes marciales, pues los médicos responsables de los exámenes físicos realizados a los estudiantes, quedaron impresionados al constatar que los jóvenes sometidos a entrenamiento de karate desarrollaban una mejor postura, una clara definición muscular y una simetría corporal balanceada.

La recopilación histórica del karate, además de una tarea tediosa, podría resultar soporífera incluso para los más entusiastas, por cuanto el lector se ve saturado de fechas y nombres, muchas veces sin una correlación ordenada. El eslogan "ni son todos los que están, ni están todos los que son" podría perfectamente reemplazar las omisiones que por distintas razones se hacen de muchos precursores y maestros del budo.

Pero no podríamos pasar por alto a Yasutsune Itosu (1830-1915), puesto que su contribución al desarrollo del karate ha sido fundamental. Fue el creador de los kata Pinan (mente pacifica) y sus alumnos más destacados como Chosin Chibana, Gichin Funakoshi, Shinpan Gusukuma y Kenwa Mabuni serían los transmisores del legado que había recibido de Matsumura Sokon y de Matsumora Kosaku.




El nombre de Higaonna Kanryo (1853-1916) está asociado a Yasutsune Itosu, puesto que ambos son considerados los budokas más importantes del siglo XIX. Higaonna dejó desde joven su ciudad natal -Naha- marchándose a China fascinado por las historias de shaolin, donde entrenó el kempo shorinji con el maestro Ryu Ryuko. Al regresar a Okinawa, después de una demostración delante del rey Sho Tei, se convertiría en el maestro de la casa real. Fue un hombre de pequeña estatura, pero destacó por su gran fuerza y robustez en el entrenamiento del kata Sanchin. Sus alumnos más destacados fueron Kiyoda Juhatsu (1887-1968) fundador de Toon ryu, Chojun Miyagui (1888-1953) fundador de Goju Ryu y Kenwa Mabuni (1889-1952) fundador de Shito Ryu.

Gichin Funakoshi (1868-1957) es considerado como el padre del karate moderno. Nació en Shuri y ya en la escuela primaria, su primer maestro fue Itosu.

En 1902 hizo una demostración de karate en la escuela de la prefectura de Kagoshima (Japón), convirtiéndose desde entonces este arte en parte de la preparación física de las escuelas de Shuri. Por entonces, el Ministerio de Educación incluía el Karate como disciplina habitual en la enseñanza docente, formando parte del programa de educación física. Era la primera vez que el karate era expuesto al público general.

Enseñó karate a través de todo Japón y Okinawa. Su fama le llevó hasta el ButokuDen, donde realizó una demostración en presencia del ministro de educación.

Cuando realizó una demostración en el Kodokan Judo Institute, Jigoro Kano quedó tan impresionado que no dudó en incorporar algunas de sus técnicas al judo. Publicó dos libros que se convirtieron en piezas fundamentales para la enseñanza del karate. Fue una persona muy culta, con un gran dominio de la caligrafía. Un monumento erigido en su memoria en un monasterio Zen de Kamakura, lleva la siguiente inscripción: Karate Ni Sente Nashi.

Miyagi Chojun (1888-1953) nació en Naha, comenzando desde muy pequeño a estudiar karate, permaneciendo como alumno de Higaonna, hasta que éste falleció en 1916. Desde entonces continuó con el arte tradicional de su predecesor hasta fundar el estilo Goju Ryu, cuyo nombre deriva de uno de los ocho preceptos del karate contenidos en el Bubishi, el tratado de las artes marciales chinas al que Miyagi consideraba como la biblia del karate. Conservamos de Miyagi el Kata Tensho y los kata Gekisai dai Ichi y Gekisai dai Ni.

Mabuni Kenwa (1889-1957). Descendiente directo de la 17ª generación del gran samurai Onigusuki, empezó a entrenar karate a la edad de 13 años. Entrenó con Itosu y con Higaonna y combinó los dos estilos de sus maestros, el shuri-te y el naha-te para crear uno propio.

Estuvo muy influenciado por los estilos chinos basados en las técnicas de la grulla blanca. Estudió el arte del kobudo con los maestros Sakumoto, Aragaki, Soeshi y Tawada, así como ninjitsu con el maestro Seiko Fujita, acoplando muchos métodos a las técnicas de mano vacía. Hoy su estilo está entre los cuatro más practicados del mundo, a pese a ser uno de los más difíciles de dominar por la gran cantidad de estudio de sus casi 70 katas.




Gogen Yamaguchi (1909-1989) apodado el gato por su mirada penetrante y su agilidad en el combate. Descendiente de una familia de samurais, se sentió atraído desde pequeño por las artes marciales, practicando el kenjutsu con la técnica samurai Satsuma, el clan que había invadido Okinawa en 1609.

Cuando estudiaba derecho en la universidad de Kyoto entró en contacto con Miyagi Chojun, el cual le instruyó sobre el armonioso estilo Goju Ryu, y nombrándole más tarde representante del mismo en Japón. Gamaguchi encontró en la religión ancestral de los japoneses, el shintoísmo, la veneración por los principios de la naturaleza, tomando contacto con ella a través de la práctica en los montes, mares y ríos, llegando a rivalizar con la fuerza de su sanchin, las acometidas del fuerte viento.




Las técnicas de meditación que había practicado durante toda su juventud, según afirmara el propio Gamaguchi, además del intenso entrenamiento, habían permitido mejorar su karate.

Masatoshi Nakayama (1913-1987) descendía de una línea directa de antiguos samurais. Cuando apenas tenía diez años se introdujo en el mundo del judo, sin abandonar el kendo que también formaba parte de su instrucción. Un día conoció en la universidad de Takushoku al que sería su maestro, Funakoshi, sintiéndose impresionado por el arte que practicaba y desde entonces, el karate entró a formar parte de su vida. En 1949 fundó la Japan Karate Association, dando un gran impulso al kumite, dasarrollando una serie de técnicas de pierna que fueron incorporadas como variantes a las formas básicas.

En 1957 se celebraron los primeros campeonatos de Japón, extendiéndose a occidente esta práctica deportiva. La All Japan Karate-do fue fundada en 1964 y los primeros campeonatos del mundo multi estilos se celebraron en 1970. Las mujeres participaron por primera vez -en 1980- en unos campeonatos del mundo.

FINAL -75: CARCEDO-PABLO ARENAS

RESULTADOS II MASTER COPA DE GRAN CANARIA 2011

Resultados II master copa de gran canaria 2011

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XIII TORNEO INTERNACIONAL DE QUINTANAR

El XIII Torneo Internacional de Kárate que se celebra el próximo sábado, día 3, en la localidad toledana de Quintanar de la Orden, reunirá a un total de 14 selecciones autonómicas, tres menos que el año pasado, y la ausencia destacable de la habitual selección nacional de Portugal.

Este torneo, considerado como la segunda competición de kárate más importante en el ámbito nacional por el número y la calidad de los luchadores, tras el Campeonato de España, se disputará en las modalidades de Kumite y Katas por equipos de las categorías sénior y júnior, con eliminatorias previas de 17 a 19 horas, y semifinales y finales a partir de las 20:30 horas.

Con equipos de cinco karatecas -dos de Kumite sénior y júnior y una chica de Katas-, las selecciones participantes serán las de las Federaciones Autonómicas de Madrid, Baleares, Asturias, País Vasco, Andalucía, La Rioja, Aragón, Extremadura, Valencia, Cantabria, Galicia, Castilla-León, Navarra y la anfitriona de Castilla-La Mancha, organizadora del torneo junto al Club Kárate Quintanar.